法華寺について

しかし、天正7(1579) 年、 安土宗論が行われることとなり、法華宗(当時の日蓮宗) が弾圧の危機に瀕します。
その際、信長公の元に日陽上人が意を決して説得のため赴きます。
当時、天下に並び立つ者がいなかった信長公の権勢は絶大なものでした。こうした中、 日陽上人の命がけの行動や思いに深く心を打たれ、自ら朱傘を手に取って上人をねぎらい、 弾圧もまた取り止めとなったとされています。 

もし、 日陽上人が信長公を説得することがなければ、法華宗が受けたであろう損害は多大なものとなっていたに違いありません。
故に、身延山久遠寺と本圀寺から感謝状が贈られ、法華寺を 「宗門再興道場」と賞賛して、代々、美濃尾張の寺院の触頭(ふれがしら)としました。 
又、 村雲御所(瑞龍寺)より永代緋紋白袈裟の免状や、網代の乗輿を賜るのは、宗門再興道場と称せられる所以です。 

織田信長公は戦いを進める一方、 岐阜城内に「地上の楽園」と称される宮殿を建立。軍事施設である城に 「魅せる」 という独創性を加え、 城下一帯を最高のおもてなし空間としてまとめあげました。
長良川での鵜飼観覧による接待や「啓運山法華寺」も、後に日本遺産として認められた有形・無形文化財のひとつなのです。

信長公のおもてなしは、 宣教師ルイス・フロイスら世界の賓客をも魅了したと伝えられます。 
信長公が形作った城・町・川文化は城としての役割を終えた後も受け継がれ、現在の岐阜の町に息づいています。